銮字的起名寓意含义，銮字取名有什么意义

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  0偏男中性9偏女

姓名学解释：帝王车驾。用于人名多形容地位高，有气质，有助于事业运。

起名意思：一种铃铛；帝王车驾的代称。

起名寓意：銮字用着起名寓指人中龙凤、高风亮节、华贵之义，寓意吉祥又有内涵。

使用次数：每千万人出现次数约9097次，用于第一个字占：76%，男孩名字占48%，女孩名字占：52%。

1、銮字五行属性为金，根据五行金克木的原理，銮字起名忌讳用五行属木的字起名;

2、銮字起名忌讳与同韵母uán或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;

3、銮字起名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有銮字，晚辈忌讳用銮字起名。

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《唐韻》洛官切《集韻》盧丸切《正韻》盧官切，音鸞。《說文》人君乗車四馬，鑣八鑾，鈴象鸞鳥聲，和則敬也。

又《翰林志》翰林院與金坡殿相接，故學士院號金鑾。《又》德宗移學士院於金鑾坡。

又《集韻》通作鸞。《古今注》禮記云：行前朱鳥鸞也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴，故謂之鑾鈴。今或爲鑾，或爲鸞，事一而義異也。

又《韻補》叶閭員切，音攣。《劉邵·七華賦》載金鉦，鳴玉鸞。鼓興雷起，野火雲延。

《説文解字》清・陈昌治刻本

【卷十四】【金部】鑾

人君乘車，四馬鑣，八鑾鈴，象鸞鳥聲，和則敬也。从金从鸞省。洛官切

《説文解字注》清・段玉裁

人君椉車四馬鑣八鑾。

鑣上當有四字。每鑣二鑾。四馬故四鑣。四鑣故八鑾也。鑣者，馬銜也。銜者，馬勒口中也。許云人君乗車四馬者，人君兼天子諸侯言。此破天子駕六之說也。五經異義。易孟，京，春秋公羊說。天子駕六。毛詩說。天子至大夫同駕四。士駕二。詩云。駟騵彭彭。武王所乗。龍旂承祀。六轡耳耳。魯僖所乗。四牡騑騑。周道倭遲。大夫所乗。謹按禮王度記曰。天子駕六。諸侯與卿大夫駕四。大夫駕三。士駕二。庶人駕一。與易，春秋同。鄭駁曰。周禮校人掌王馬之政。凡頒良馬而養乗之。乗馬一師四圉。四馬爲乗。此一圉養一馬，而一師監之也。尙書顧命。諸侯入應門。皆布乗黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六。校人則何不以馬與圉以六爲數。顧命諸侯何以不獻六馬。易經時乗六龍者，謂陰陽六爻上下耳。豈故爲禮制。王度記云今天子駕六者，自是漢法與古異。大夫駕三者，於經無以言之。玉裁謂許造說文云人君駕四馬。與異義異。與鄭駁同。此説文爲許晚年定論之一證也。云四鑣八鑾者，此破鑾在衡之說也。秦風正義曰。鸞和所在。經無正文。經解注引韓詩内傳曰。鸞在衡。和在軾。又大戴禮保傅篇文與韓詩說同。故鄭依用之。蓼蕭傳曰。在軾曰和。在鑣曰鸞。箋不易之。異義載禮戴氏，詩毛氏二說。謹案云經無明文。且殷周或異。故鄭亦不駁。商頌烈祖箋云。鸞在鑣。以無明文。且殷周或異。故鄭爲㒳解。玉裁謂鄭箋駟鐵云。置鸞於鑣。異於乗車也。烈祖箋，大馭注則云鸞在衡。許本無定說。而造說文云四鑣八鑾。宗毛氏。此又說文爲許晚年定論之二證也。八鑾，三見詩。字作鸞。

鈴象鸞鳥之聲。

此釋名鑾之義。鸞者，赤神之精。赤色五采。雞形。鳴中五音。頌聲作則至。爲鈴系於馬銜之㒳邊。聲中五音似鸞鳥。故曰鑾。小雅鑾刀傳曰。鑾刀，刀有鑾者。言割中節也。禮記曰。聲和而後也。今詩亦作鸞刀矣。若崔豹古今注云。五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴。故謂之鑾。司馬氏輿服志云。乗輿鸞雀立衡。卽韓詩，戴禮在衡曰鑾之說。而爲之鳥形。恐非古矣。

聲龢則敬也。

聲字今補。龢字今正。玉藻曰。君子在車。則聞鸞和之聲。行則鳴佩玉。是以非僻之心無自入也。

从金。鸞省。

此舉會意包形聲。洛官切。十四部。

◎銮

鑾luán

名词

1、（形声。从金，羉（luán）声。本义：古时皇帝车驾所用的铃）

2、古代皇帝车的仪铃，安装在轭首或车衡上方。上部一般为扁圆形的铃，铃内有弹丸，铃上有辐射状的镂孔。下部为长方形的座；座的两面常有钉孔。西周时开始流行

人君乘车四马四镳八銮，铃象鸾，鸟声，和则敬也。——《说文》

升车则有銮和之音。——《礼记·经解》

銮声哕哕。——《东京赋》

3、如：銮刀（系有响铃的刀子）；銮辂（装饰有响铃的车子）；銮音（响铃的声音）；銮声（铃声）

4、皇帝的车驾，因用作帝王的代称。如：銮回（銮驾回转。銮驾，代称天子）；銮驾（天子的车驾。也指天子）；銮驾队子（指亲近天子的侍卫）；銮驾提炉（帝、后出殡时的仪仗）

5、另见luǎn