果字的含义
果字的解释
果
- 五行：木
- 康熙笔画：8
- 拼音：ɡuǒ
- 繁体：果
- 笔画：8
- 部首：木
果字的寓意
果这个字寓意丰富，意味着成熟、美好、坚固和努力，适合用于起名表达对未来的美好期望以及对人生不屈不挠的追求。
果字的字义
☆ 果〈名〉
☆(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)
☆同本义 [fruit]
☆果,木实也。--《说文》
☆艮为果蓏。--《易·说卦》
☆而树之果蓏,珍异之物。--《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”
☆五果为助。--《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”
☆凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。--柳宗元《种树郭橐驼传》
☆杭有卖果者,善藏柑。--明·刘基《卖柑者言》
☆果止于梨、栗、枣、柿之类。--宋·司马光《训俭示康》
☆又如:果布(果品与布帛);果馔(果品与菜肴);果谷(果类与谷类);果正(正果。亦指转世);果桌(果卓。摆设筵席用的桌子);草果;荚果;浆果;果瓜(供果用的甜瓜);果茹(瓜果蔬菜);果隋(瓜果);果蔗(一种供鲜食的甘蔗)
☆结果 [result]
☆贵贱虽复殊途,因果竟在何处。--《南史·范云传》附范缜
☆敌人既然敢犯罪,他就该自食其恶果!
☆(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)
☆同本义 [fruit]
☆果,木实也。--《说文》
☆艮为果蓏。--《易·说卦》
☆而树之果蓏,珍异之物。--《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”
☆五果为助。--《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”
☆凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。--柳宗元《种树郭橐驼传》
☆杭有卖果者,善藏柑。--明·刘基《卖柑者言》
☆果止于梨、栗、枣、柿之类。--宋·司马光《训俭示康》
☆又如:果布(果品与布帛);果馔(果品与菜肴);果谷(果类与谷类);果正(正果。亦指转世);果桌(果卓。摆设筵席用的桌子);草果;荚果;浆果;果瓜(供果用的甜瓜);果茹(瓜果蔬菜);果隋(瓜果);果蔗(一种供鲜食的甘蔗)
☆结果 [result]
☆贵贱虽复殊途,因果竟在何处。--《南史·范云传》附范缜
☆敌人既然敢犯罪,他就该自食其恶果!
果字的解释
果1、果敢，果断，如果敢正直；2、果子，果实。
果字的诗词来源
出自南北朝鲍照的《门有车马客行》：捷步往相讯，果得旧邻里
出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：褰裳起从之，果得心所亲
出自清代沈德潜的《游虞山记》： 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果
出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：褰裳起从之，果得心所亲
出自清代沈德潜的《游虞山记》： 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果
果字的康熙字典详解
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古火切，音裹。【說文】木實也。从木，象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果，草曰蓏。【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。 又決也。【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。 又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。 又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然，獸名。【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。 又【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。【疏】細腰蠭也。 又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈，勇也，古字通。 又【集韻】【韻會】?苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。 又【唐韻】【集韻】【韻會】?同婐。女侍也。【孟子】二女果。 又通裸。【廣韻】赤體也。 又【集韻】【韻會】?與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。 又魯火切，音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
考證：〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕 謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕 謹照原文祼改果。
考證：〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕 謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕 謹照原文祼改果。